1.周立波再次被网友讨伐，他竟然还在做节目
周立波又被网友集体讨伐了，这次的“罪名”是道德绑架，逼从小被抛弃的的姑娘认亲。在浙江卫视《中国梦想秀》第九季8月6日的节目中，一位姐姐来参加中国梦想秀的节目，妹妹相陪，姐姐表演完才艺，主持人周立波问及其梦想，这个姐姐表示她想要失散二十多年的妹妹与自己的父母相认，而这个妹妹当年是被生身父母抛弃的，两姐妹也是去年才相认。
妹妹认为“养大于生”，她出生一个多月便因为家里太穷而被送给镇上另一条件较好的人家，之后二十多年，虽住在同一个镇子上，生身父母也并没有来看她一眼。她已经认定了现在的养父母便是亲生父母，所以在舞台上镜头前妹妹表示不愿意与亲生父母相认。
此时，周立波便指责她心胸狭隘，说“一个连自己父母都不敢认的人，你让你的孩子怎么面对你呢？”之后便开始摆道理，尽是一大堆不相关的大道理，他说榜样是种力量，不能制止孩子的好奇心，云云。
嘉宾程琳也参与进来现身说法，她说自己的女儿也不是亲生的，但是她以后一定会带着女儿去找她的生身父母，其言外之意就是她是道德榜样，妹妹应该向她学习并接受自己的生身父母，原谅他们。其实周立波和这位嘉宾是在用自己一厢情愿的道德观来要求别人，他们首先是打动现场观众，绑架现场观众的情感，进而对妹妹进行施压，让妹妹做出符合观众道德期待的选择。
小娱表示十分不理解现场为什么会有观众落泪，小娱以为他们要么是自我判断力不够使，要么就是节目安排的效果。这个妹妹也是十分无奈，事实上她自己想得明白，她说“其实没有过得去和过不去，只是看自己愿不愿意”，说白了这就是一个个人选择问题，网友们讨伐的点也在这里，妹妹认不认自己的生身父母是她自己的选择，而她的生身父母到底要不要认回这个女儿也可以做出选择，节目组不可以为了赚人眼泪企图操纵他人的意愿选择，更不可以试图把节目的道德观强加给观众，进行一种道德宣讲，这叫做道德绑架。
知乎网友说的好，他说：相认或不认，两种行为都存在道德风险，取决于所站立场不同。但节目组不会在乎这个，只要能取得戏剧效果，道德和伦理有时候是可以践踏的。但不是说电视综艺节目完全没有道德和伦理，还是有的，但它参照的凭据，是中国人的道德观中最陈腐老迈狗血的那一套，而且比这个标准还要低一些。原因有二，首先，电视观众的受众群体本来就是所有人当中保守老迈的那部分，no offence，实情如此；其次，观众在看真人秀节目的时候，是明里暗里存了偷窥欲的，这时候道德标准还要继续往下调。最后的结果就是，电视节目所呈现出的道德尺度，比真实的社会水平还要低。
当周立波又端出“妹妹，当你纠结的时候，没人会理会”这种网络鸡汤时，小娱深深觉得“波波老师”跑题了，“波波老师”又说父母其实是有难言之隐，当年这对父母把自己的女儿送给别人想必是有一些原因，而现在他们又回过头来认回这个女儿的原因据网友爆料恐怕更是有另一种“难言之隐”。
小娱私以为，“波波老师”把《中国梦想秀》做成了一档调解家庭纠纷的节目也着实是令人叹为观止。
事后，当事人姑娘也发了微博
姑娘发的微博也被部分网友批说太自私，在小娱来看，这又是我们一厢情愿的道德判断了，人类天然地会做出趋利避害的行为，本性里都会存在自私的那一方面。因为我们国家曾经有过长期一段时间被集体主义所浸淫，所以大家考虑起问题来难免还会带有那种集体主义思维的残留，这个有历史原因。
但这姑娘想要保护自己的养父母和与养父母的亲情是没有错的，网友爆料说姑娘生身父母之所以要认亲是因为有金钱上的所图，而且在姑娘两岁的时候其生父还曾到她养父母家里要钱，这些事情说明我们所了解到的有可能并不是完整的故事，所以不能轻易做出判断。
人会做出自私的选择是可以理解的，可怕也可笑的是会有人用双重标准来衡量自己和他人，自己可以自私到极致，却要求别人都是无私的道德模范。
2.变形计：儿童版“最美乡村女教师”
前不久，电影《嫁给大山的女人》引发了一片争议，也是因为涉及中国社会道德底线的问题，现如今中国电视节目的主流价值观已经过时，因此类似于被拐妇女成为最美山村女教师的黑色幽默事件层出不穷。
比如变形记，小娱认为《变形计》就是儿童版“最美女教师”，2006年变形记在第一季播出时反响热烈，中宣部、公安部打电话进行表扬，湖南广电为节目颁发了2006年一号宣传嘉奖令，也许问题就出现在这时候，从那时候起，《变形计》就把自己放在道德模范的位置上下不来了。
《变形计》号称是原生态纪录片，其实不然，《变形计》只是一台真人秀。纪录片重在纪实，尽可能地减少记录者个人的角度，而去尽力呈现被记录者的世界，而真人秀，是有播出后的收视率的要求，要创造收视率的话就要有戏剧冲突，如果没有戏剧冲突就要去创造戏剧冲突，这与纪录片是完全背驰的，因此看纪录片的时候也容易睡着，因为他有可能是单调枯燥地展开。
电影也要求戏剧冲突，这是基本的，可这个又不一样了，电影是通过一种重新解读的方式尽可能的展现真实，是一种再创作，而且是在事件发生之后。但纪录片以及真人秀则是在事件进行时就进行介入，纪录片会降低介入程度，而真人秀则有可能最大程度的介入，这里面有许多不可控因素以及可能产生的伦理问题是网友们最关心的。
（小娱最近有看几部纪录片可以推荐给大家，一部是The Salt of the earth，另一部是 The Wolfpack。）
电视界最难拍的有三样，孩子，水，动物，孩子们心智还未成熟，是处在最容易被影响也最容易被伤害的阶段。《变形计》为人诟病最多的就是它消费了孩子，打着公益的旗号强行介入别人的生命，却不对结果进行承担，节目组是一定不会对这些孩子以后的人生负责的，尤其是对于这些乡村的孩子来说，他们不如那些城市里的孩子有资源，他们被拉去大城市进行体验，体验一下别人的家庭，别人的父母，体验了所有他们没有的，然后被送回大山中，至于这些山里的孩子怎么消化他们看到的这些东西只能靠他们自己，节目给观众的答案很简单，乡村的孩子从大城市回到了乡村之后更加坚定了好好学习要出人头地的决心，然而事情远不是这样简单。
小娱觉得节目里面最残忍的地方就是当乡村孩子和城市父母坐在同一张餐桌上吃饭时，城市父母就会说起自己的儿子最爱吃哪道菜，然后默默垂泪叹气，我看着老觉得这些乡村的孩子真的是像棵草，他们在这里得到的只是同情，交换了这几天又有什么用呢，没人愿意为他们负责的，城市父母也有自己家的儿女要去疼爱。这个就是《变形计》的问题所在，他们把那些乡村孩子的不幸拿出来展示，说我们在帮助他们，之后又把他们丢回去，没有人有这个权利的。而且事实上，大山里纵然贫穷落后，那些孩子们也自有他们的快乐天地。
而那些城市的孩子回到城市其实也就回到了他们自己原来的轨道，下乡体验一周却并没有什么卵用，《变形计》歌词里唱到：如果换一换，试着走别人的路。其实换不了，自己的路还得自己走。
3.我们为什么讨厌中国特色“魔幻现实主义”
真人秀的问题就在于他有一个预设的前提，他有一个想要的效果，而人是不可控的，有很多因素都是不可控的，如果你是和大人做真人秀的节目，那这些大人是有自己的判断，也能与节目组进行一个有效的交流来保证自己不受伤害，可是孩子是不能的，尤其是来自乡村的习惯了接受与忍耐的孩子。
道德模范这个词太重了，头衔是金光闪闪的，其实会把人压垮的，所以《感动中国》也是一样备受争议。小娱上高中那会儿，课业压力大，学校管得严，恨不得我们吃饭睡觉以外的时间全部用来学习，就算是这样，每年也总会抽出一个晚自习的时间观看《感动中国年度盛典》，进行社会主义精神建设。后来开始会想究竟为什么要感动全中国，人家想不想要感动全中国，或许其实并没有什么感动中国，非要把自己插在道德的高地上是会被风干的，不用感动中国，身边的人知道就行了。
被拐卖妇女成了最美女教师，主流媒体说我们中国的女人就是应该这样忍辱负重，在一片污泥与黑暗之中开出一朵花来，人家究竟是要开出一朵花来还是要杀出一条血路来是人家的选择，国家层面，社会层面应该解决的是贩卖妇女的问题。
即便你说那些大山沟里买老婆的男人和家庭有他们的不幸和难言之隐，那也应该是社会国家层面来解决这些问题，而不是把社会大义压在一个人身上。
被拐妇女选择成为女教师那是她自己的人生，她要为自己的人生负责，可是社会国家要做的就是减少类似社会问题对个人人生所可能造成的伤害，就好比国家要避免战争，因为这些大层面的因素其实是影响了每一个个人，也许那些在战争中送了命的人在和平年代会有不一样的人生。
少一些国家大义，而争取一下个人生存权益的最大化这才是人民喜闻乐见的。
李静玉